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Department of French & Italian at Emory

French Graduate Seminars Spring 2011

 

FREN 530  
Humanistes, Spirituelles et Littéraires: Autour de Marguerite de Navarre

Vance

Tuesday, 1:00-4:00

Content:  Le séminaire portera sur la littérature humaniste et spirituelle du seizième siècle en se concentrant sur l’oeuvre de Marguerite de Navarre. Un nombre d’éléments constitutifs du premier mouvement humaniste et évangélique en France seront considérés:  l’herméneutique biblique, la philosophie, la théologie et la rhétorique.  Une réflexion sur l’importance à plus long terme de la littérature humaniste et spirituel du premier 16ième siècle ­sur le seizième siècle tardif, et le début de l’âge baroque sera également intégrée.

Texts:
Heptaméron / Marguerite de Navarre.  Marguerite, Queen, consort of Henry II, King of Navarre, 1492-1549.  Introduction, notes, glossaire, chronologie et bibliographie par Simone de Reyff.

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FREN 730 
Douze réflexions sur l’utopie pongienne
                            
Bonnefis

Thursday, 1:00-4:00

Content:  Rien qui fasse parler comme les textes de Ponge. Textes éminemment sociables, et dont, en conséquence, nous recherchons volontiers la compagnie : aimant un peu narcisssiquement nous réunir autour d’eux, tant à les lire ils nous permettent de nous montrer tout de suite à notre avantage, et parce que c’est bien volontiers, semble-t-il, qu’ils acceptent que nous brillions à leurs dépens.

S’ils sont faciles, c’est en ce sens seulement. Faciles à vivre…

Petit monde fermé, à l’image même d’un séminaire, l’œuvre de Ponge, qui jusque là soutient en effet la comparaison avec l’institution du séminaire, décrit en somme une société idéale, harmonieuse, où les lois de la nature, comme chez Leibniz, s’appelleraient politesse, courtoisie, affabilité… Et s’il est vrai que je ne sache pas d’utopie au charme plus convaincant, tout de même je m’inquiète (et vous invite, ce semestre, à vous inquiéter avec moi en même temps) de ses dessous. Du prix, en particulier, et un prix que l’on devine exorbitant, auquel se paie pour le lecteur le droit à son tour de se retirer — comme Ponge dans son orange, son abricot ou ses olives —, en l’une quelconque de ces chambres que sont les textes qu’il compose.

Chambres avec vue sur le cosmos, comme on dit sur la mer.

Texts:  Nous travaillerons sur les textes suivants:
Dans Poésie/Gallimard: Le Parti pris des choses; Lyres; Pièce; Méthodes; La Rage de l’expression.  Chez GF Flammarion: Comment une figue de paroles et pourquoi.

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FREN 775
Baudelaire: du poète au critique d’art 
  
Bonnefis

Monday, 1:00-4:00

Content:  La question de la peinture, tel est l’objet de ce séminaire. Ou, sinon la peinture, le commerce d’esprit dans lequel l’œuvre de Baudelaire (oui, son œuvre tout entière) entre avec la peinture, dès que l’idée d’œuvre s’impose à son esprit.

On se dispose donc à traiter des relations de Baudelaire avec la peinture. Mais en nous donnant la règle, non tant, cette fois, de chercher à savoir ce qu’il en dit, que d’interroger ce qui dans la peinture le requiert ; étudier comment il engage son art, son nom, et, disons-le, comment il risque son identité dans cette affaire ; comment il se lie à cela, la peinture ; comment sa philosophie de l’art (peut-être moins, au total, une réflexion sur la nature du beau qu’une didactique de la relation esthétique qui le questionne, lui tout le premier, dans l’intimité de son rapport à la peinture) va, petit à petit tendre à se confondre avec le langage, dans ce que ce langage a de singulier, d’inimitable, dans ce qu’il a d’irréductiblement propre, et, il ne faut pas en tout cas en exclure l’hypothèse, dans ce qu’il a peut-être d’inaccessiblement, idiomatique.

Travail immense, travail sans fin.

Texts:  Textes recommandés, dans Le Livre de Poche classiqueLes Fleurs du mal; Le Spleen de Paris; Les Paradis artificiels; Ecrits sur l’art; Ecrits sur la littérature.

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FREN 780 
The Body and the Stage: From Tragedy to Comedy and Back     

Felman

(Cross-listed with FREN 780, ENG 789, PSP 789 and ILA 790)

Monday, 4:00-7:00

Max 5

Content: The course will try to pose the question:  What does it mean to be a player (in life, and in the world)?  How is the question staged differently in Tragedy, and in Comedy? We will view the stage as a space of intersection between the private and the public, between the individual and the collective, between the sacred and the secular, as well as a space of exchange between illusion and reality, reason and madness, consciousness and the unconscious (“the other scene”, in Freudian terms). 
We will examine thus the interactions among space, language and gesture, and the use of the speaking body on the stage, in investigating the relationship between the theatrical and the historical/ political/ / psychoanalytic drama. 

Texts:
Theories of theater, world stage and bodily performance (selected texts among: Aristotle, Freud, Marx, Antonin Artaud,  Walter Benjamin, Jean-Paul Sartre, Roland Barthes, Michail Bakhtine), and close reading of seminal and epoch-making playwrights (Aeschylos, Sophocles, Shakespeare, Oscar Wilde, Bertolt Brecht, Beckett).

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FREN 780 
Phenomenology of Jean-Luc Marion

White
                                       
 (Cross-listed with RLTS 740; CPLT 751)

Wednedsay 1:00-4:00

Max: 3

Content:  Jean-Luc Marion (1946-), an historian of modern philosophy, phenomenologist and a philosopher of religion, “has secured his place among the top rank of twentieth-century philosophers.”  Scholars of French phenomenology, literature and theology will find his work in the philosophy of disclosure compelling as he rethinks the nature of selfhood and the human-divine relation.  His philosophy of the third way revises, redirects and goes beyond metaphysics, onto-theology and Husserlian phenomenology to offer a philosophy of givenness, a phenomenology of revelation and the erotic reduction.  The course will investigate the relationship between deconstruction and phenomenology as it examines Marion’s phenomenology of love as a critique of Levinasian ethics and his philosophy of givenness as a critique of Derrida’s economy of the gift.  The course will address Mairon’s phenomenology of the other along with its accompanying questions of intersubjectivity, the flesh that eludes all relation, and the saturated phenomenon in all its everydayness.  The course will explore the themes of givenness and God and the “counter-experiences” of gift, excess and love.  A study of Marion’s major works will give special consideration to the relationship between discourses of phenomenology and theology: theology at the limits of phenomenology; the possibility of “religion without religion” that does not reduce religion to ethics (as in Kant, Levinas and Derrida); the question of God and the so-called “theological turn” in French phenomenology; and the “postmetaphysical” critique in postmodern religious thought.
Particulars:  In addition to regular, punctual attendance and active engagement with the material in class discussion, students are required to complete a weekly assignment and a final paper. 

Weekly Assignment.  Submit a brief three to four-page paper each week in which you critically engage the readings.  Submit your reflection paper on Blackboard by 7:00pm Tuesday evenings; (2) Serve as a Seminar Leader for one class session in which you present the material and facilitate discussion; (3) Final Research Paper.  Write a research paper of approximately twenty pages.  Assessment of learning will take into account the following criteria: accuracy and precision of scholarship, contribution to class process of inquiry and discussion, and creativity and critical judgment.  The distribution of assignments for evaluation is as follows:  Weekly Critical Reflection Papers: 25%; Seminar Leader: 25%; Final Research Paper: 50%.

Texts:   (1) The Idol and Distance: Five Studies, tr. Thomas A. Carlson (New York: Fordham University Press, 2001); originally published as L’idole et la distance (Paris, France: Editions Bernard Grasset, 1977); (2) God Without Being: Hors-texte, tr. Thomas A. Carlson (Chicago, IL: The University of Chicago Press, 1991); originally published as Dieu sans l’être: hors-texte: théologiques (Paris, France: Librairie Arthème Fayard, 1982); (3) Prolegomena to Charity, tr. Stephen E. Lewis (New York: Fordham University Press, 2002); originally published as Prolégomènes à la charité (Paris, France: E.L.A. La Différence, 1986); (4) Reduction and Givenness: Investigations of Husserl, Heidegger, and Phenomenology, tr. Thomas A. Carlson (Evanston, IL: Northwestern University Press, 1998); originally published as Réduction et donation: recherches sur Husserl, Heidegger et la phenomenology (Paris, France: Presses Universitaires de France, 1989); (5) On the Ego and on God: Further Cartesian Questions, tr. Christina M. Gschwandtner(New York: Fordham University Press, 2007); originally published as Questions cartésiennes II: sur l’ego et sur Dieu (Paris, France: Presses Universitaires de France, 1996); (6) Being Given: Toward a Phenomenology of Givenness, tr. Jeffrey L. Kosky (Stanford, CA: Stanford University Press, 2002); originally published as Etant donné: Essai d’une phenomenology de la donation (Paris, France: Presses Universitaires de France, 1997); (7) In Excess: Studies of Saturated Phenomena, tr. Robyn Horner and Vincen Berraud (New York: Fordham University Press, 2002); originally published as De Surcroît: Études sur les phénomènes saturés (Paris, France: Presses Universitaires de France, 2001); (8) The Erotic Phenomenon, tr. Stephen E. Lewis (Chicago, IL: The University of Chicago Press, 2007); originally published as Le phénomène érotique: Six Méditations (Paris, France, Éditions Grasset & Fasquelle, 2003)




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